SE PUEDE SER FEMINISTA Y PERREAR? Entrevista (Laura Luego)

 

La polémica empezó en un concierto, pero en realidad habla de algo mucho más profundo. Bastó que miles de personas observaran lo que ocurría en ‘La Casita’, el espacio privilegiado que Bad Bunny incorpora a sus espectáculos y al que acceden celebridades, personas con estatus y mujeres seleccionadas por su imagen, para que reapareciera una discusión recurrente dentro y fuera del feminismo. ¿Es compatible defender la igualdad y, al mismo tiempo, disfrutar de expresiones culturales que reproducen dinámicas de desigualdad, cosificación o privilegio?

Diga lo que diga la justicia de Julio Iglesias, todas lo hemos visto.

 

El mundo ha cambiado mucho pero no tanto como para que se pueda llevar a Julio Iglesias ante un tribunal acusado de agresión sexual y trata. La fiscalía española ha tardado nada en archivar la denuncia por  "falta de jurisdicción de los tribunales españoles y por lo tanto la falta de competencia de la Fiscalía de la Audiencia Nacional para conocer de la investigación preprocesal de los hechos denunciados". Sin embargo, Victoria Rosell y otras juristas han llamado la atención sobre los artículos 23.4 l) y m) de la Ley Orgánica del Poder Judicial que parecen bastante explícitos en establecer la jurisdicción española de los posibles delitos de violencia contra las mujeres y violencia doméstica, así como la trata de seres humanos, "cuando el procedimiento se dirija contra un español". Basta leerlos.

GET BACK

Publicado el 3 de enero de 2022

He visto Get Back en estado de estupefacción y felicidad. Debimos ver algo así hace 50 años. He leído que a mucha gente la película le ha resultado aburrida, a mucha otra nos ha entusiasmado. Supongo que depende de la relación que el/la espectadora haya tenido con el grupo; de la importancia que haya tenido en su vida. No creo que pueda entenderse del todo el documental, o disfrutarse, si no se ha estado ahí, con los Beatles, de joven. El documental no puede dejar de remitirnos a la memoria colectiva de toda una generación y a mí personalmente me ha llevado a un estante de mi librería en el que guardo, ajados ya, varios libros con sus canciones y con sus biografías “oficiales”.  

DE FOLCLÓRICAS ARMARIZADAS, DE LAS BANDERAS Y DEL ORGULLO QUE VIENE

Publicado en Público el 27 de junio de 2022

Imagen de María del Monte junto al alcalde de Sevilla en el pregón del Orgullo 2022 - Twitter

Al hecho de que María del Monte salga del armario en el Orgullo sólo puedo decir que ¡Ole y ole! Pero que el folclore no nos agüe el análisis. Olé ella pero… ¿alguien en este mundo ignoraba que María del Monte era lesbiana? El armario de María del Monte nos sirve para explicar cómo funciona esta herramienta de la lgtbfobia. Ese armario en el que nuestro fachoso alcalde madrileño quiere enterrar la bandera del arcoíris porque “la bandera se tiene que llevar por dentro”. Como las vidas armarizadas, le ha faltado decir.

OTRO DOCUMENTAL SOBRE DOLORES VÁZQUEZ

 Publicado en Público el 31 de octubre de 2021

En los últimos meses he tenido ocasión de participar en dos documentales sobre la figura de Dolores Vázquez. El dirigido por Tania Balló y el que se está ahora emitiendo, en seis capítulos, en HBO. Son muy diferentes.

MIGUEL BOSÉ Y LA HOMOFOBIA

Publicado en Público el 10 de diciembre de 2021

Después de ver y leer la entrevista que Luz Sánchez Mellado le hizo a Miguel Bosé en El País (¡qué paciencia!), se me ocurrió hojear la biografía que ha escrito el cantante. Bosé es un personaje de la cultura popular que siempre me ha resultado intrigante, como a mucha gente. Un personaje que comenzó siendo muy querido y admirado y ha terminado siendo carne de meme. Comenzó siendo un ídolo de adolescentes que encarnaba la España que salía del franquismo y ansiaba ser moderna y sexualmente despreocupada, y ha terminado convertido en un personaje algo siniestro que da entre miedo y rabia y que genera bastante consenso en su contra.  Es, en todo caso, un personaje intrigante.

LA VERDAD DEL DOCUMENTAL SOBRE ROCÍO CARRASCO

Publicado en Público el 17 de abril de 2021

Hace años escribí un libro, La construcción de la lesbiana perversa, sobre cómo los medios de comunicación serios (entonces eran serios) construyeron a Dolores Vázquez como la asesina perfecta de Rocío Wanninkhof. Comienzo contando en el libro que, al principio, yo misma pensé que Dolores Vázquez era la asesina. Si la habían detenido, si la fiscalía la acusaba de algo tan grave como el asesinato de una menor, alguna prueba debían tener. No puse demasiada atención en aquella historia.

IT`S A SIN Y LAS GAFAS MORADAS

Publicado el 17 de febrero de 2021

Esto me ha ocurrido recientemente con la miniserie británica It,s a Sin, que me ha hecho incluso discutir con algunos buenos amigos. La serie está magníficamente hecha y es muy emotiva, además. Narra la historia de un grupo de jóvenes gays que viven en Londres en 1981 y que llegan a la ciudad desde localidades distintas, de familias muy diferentes y con diferentes historias a sus espaldas; pero todos llegan a la ciudad huyendo de la homofobia. Todos comparten la juventud y la alegría de vivir en un mundo en el que ya se podía, en determinados ambientes, vivir la homosexualidad positivamente. Además, estamos en Londres y en los 80, los jóvenes gays se comían la vida a mordiscos. Eso a pesar de que aquella fue la década en la que Margaret Thatcher impuso la llamada “Sección 28” una ley que impedía (en la práctica) hablar de homosexualidad en la escuela y que fue una de las últimas legislaciones antihomosexualidad aprobadas en una democracia europea (antes de que los países excomunistas entraran en Europa).  Sólo decir que aunque parece que fue hace mil años, la famosa sección 28, de la que hoy pocos han oído hablar, fue objeto de una dura lucha política en aquel país y que no fue revocada formalmente nunca, en realidad. De ahí venimos y no hace tanto.

LA LUCHA POR LAS HUMANIDADES NOS TIENE QUE IMPORTAR

 Publicado en El Obrero  el 1 de noviembre de 2021nidades nos tiene que importar

Estudié Filología Semítica, especialidad hebreo y arameo. No, no hablo hebreo moderno, por si alguien ha pensado que mis estudios podrían tener alguna utilidad en este mundo, pero leo hebreo y arameo bíblicos y hebreo medieval. No sé si es práctico ni para qué debería serlo, a mí me abrió muchos mundos. La Biblia es un universo en realidad, un libro oceánico. Un libro de libros en los que cabe todo: poesía, historia, literatura, canciones, filosofía, aventuras, crónicas, dolor, esperanza…La humanidad entera cabe en esos libros. Y si tuviera que enviar un libro al espacio para que unos supuestos alienígenas supieran quienes somos, mandaría este. Estoy segura de que hay libros similares en otras culturas, libros de libros, que juegan el mismo papel de mostrar cómo somos, por qué lloramos o cantamos, a qué tememos, qué nos hace felices, que nos angustia, cómo amamos, como vivimos. En mi cultura, todo esto está en la Biblia. No me gusta decirlo porque parece que necesito justificarme, pero sí, soy atea. La Biblia, al menos lo que llamamos AT, no es precisamente un libro muy espiritual, es pura carne.

HA GANADO EL FEMINISMO Y EL MURAL SE QUEDA

Publicado en CTXT el 31 de enero de 2021

Escribimos este artículo a propósito de la lucha vecinal sostenida y ganada para mantener el mural feminista de Ciudad Lineal, en Madrid. Nuestra intención es explicar por qué ha sido importante esta victoria y también debatir con quienes, desde espacios amigos, minusvaloran este logro por simbólico. Decía Quique Peinado en este artículo que Almeida se había salido con la suya al imponer el marco y que el mural es un asunto menor en comparación con otras cosas más importantes. “Los símbolos no dan de comer. No nos cuidan, no mejoran las condiciones materiales de nadie. Si lo que debe buscar la izquierda es lograr la emancipación de cualquier colectivo desfavorecido u oprimido, la mejor manera es batallar por mejorar sus condiciones materiales”. Después se publicó el artículo de Nuria Alabao en una línea parecida aunque más matizada.

#FREE BRITNEY. MISOGINIA EN ESTADO PURO

Publicado en Público el 8 de octubre de 2021

Britney Spears, una cantante de pop, ídolo de adolescentes y millonaria puede que no sea la persona que imaginamos como víctima de la violencia machista institucional. No parece una de esas mujeres «locas» a las que la misoginia social ha encerrado y torturado por no ajustarse a lo que tiene que ser una buena mujer… ¿No lo parece? ¿Seguro?

A Britney le implantaron un DIU contra su voluntad e impedían que se lo quitara. A Britney la encerraban en centros psiquiátricos, le controlaban lo que comía, sus comunicaciones, todas; su dinero, sus amistades y sus novios… Su padre decidía todo por ella.  Decir «Free Britney» parecía casi una broma, algo propio de fans de la cantante, pero, en realidad, lo sepa ella o no, su situación ha sido muy parecida a la de muchísimas mujeres a lo largo de la historia que han sido atrapadas por un sistema que consideraba que las mujeres eran siempre menores de edad y debían, por tanto, ser tuteladas. ¿Hablamos en pasado? El caso de Britney Spears nos demuestra que esto sigue ocurriendo.

¿Qué le pasaba a Britney en realidad? Pues que, como muchas famosas y como muchos y muchas jóvenes, hacía «locuras». ¿Qué tipo de locuras? Nada excesivamente extraño, nada que no hagan otras mil y una famosas, ricas, caprichosas y millonarias o simplemente ligeramente histriónicos personajes del Show Bussines. Pero Britney tuvo la mala suerte de tener un padre que quería su dinero y también de ser madre joven. Sigue siendo escandalosamente fácil calificar a una mujer de loca, pero ¿cuándo se ha dicho de un actor/cantante/famoso que está loco por estar borracho, fuera de control, por insultar  a fotógrafos, por destrozar habitaciones, por tener una intensa vida sexual, por salir todas las noche? ¿Cuándo, por hacer cualquiera de esas cosas, a un hombre se le ha arrebatado su autonomía para entregarlo a un padre o (casi inimaginable) a la madre? Nunca. ¿Alguien pensó en declarar incapaz a Charlie Sheen (es un ejemplo) implantarle un anticonceptivo permanente, quitarle el derecho a manejar sus cuentas bancarias, espiar todas sus comunicaciones, internarle contra su voluntad en instituciones, prohibirle tener relaciones sexuales con quien quisiera y entregarle la custodia a su padre? Pues eso lo han hecho con Britney Spears porque era mujer y además era madre. Si todo lo que Britney hacía (lo mismo que Charlie, lo mismo que muchos y muchas) ya era fácilmente objeto de críticas feroces por parte de la prensa, hacer eso mismo siendo madre, lo hacía socialmente insoportable. Una madre no se emborracha, se enfrenta a los fotógrafos, tira los platos al suelo y, sobre todo, no tiene sexo con muchos hombres.

La justicia decidió que una mujer hecha y derecha y que ganaba su propio dinero no merecía ser dueña de sí porque hacía cosas que los hombres sí pueden hacer, le arrebató toda autonomía y se la entregó a su padre que la sometió a un estricto régimen de vigilancia y control que llegó al punto de  decidir si podía o no tener bebés, si podía o no casarse otra vez (como si se quiere casar quince), si podía o no ver a sus hijos y todo ello dependiendo de que moderara su actitud, es decir, dependiendo de que se comportara bien. Suponiendo que Britney padeciera una enfermedad mental, que no es en absoluto el caso, esta no le ha impedido trabajar todos estos años y seguir ganando dinero que iba directamente a los bolsillos de su padre. Si podía trabajar y ganar dinero, ¿cómo es posible que se decretase su completa incapacidad?

Britney era una estrella infantil (es decir «pura») que se hizo novia de otra estrella infantil, Justin Timberlake, ambos catalogados como «novio y novia de América», pero mientras que a la novia de América se le exigía que fuera fiel a su personaje e hiciera estrambóticas declaraciones sobre su virginidad en cada entrevista que le hacían, asegurando que pensaba conservarla hasta el matrimonio, a él, en cambio, lo que le preguntaban era si ya había conseguido «doblegar» a Britney. A él nadie le exigía llegar virgen al matrimonio. No voy a extenderme aquí en una historia muy larga y mal conocida, pero cuando ambos cantantes rompieron, se supo -más o menos- que ninguno de ellos era tan virgen como parecía (eran normales) y Justin Timberlake, cuya carrera en solitario no pintaba bien, utilizó a Britney y la ruptura para despegar: chico bueno traicionado por zorrona. Y a partir de aquí, ya lo sabemos: EEUU (y medio mundo) odia a Britney que, por otra parte, se hace completamente adulta y decide asumir su vida de cantante pop y… usa ropa sexy, besa a Madonna, se compra coches y hace locuras juveniles.

Y en medio, persecución por parte de los medios, matrimonio fallido, lucha por la custodia de sus hijos y la eterna imagen de chica mala e inestable que pone en peligro sus hijos porque es sexual. Pierde los nervios en varias ocasiones con los fotógrafos y, a raíz de ese momento, su padre consigue una tutela legal que era temporal, pero que se prolonga por 13 años y que se transforma en una auténtica cárcel con ella convertida en una menor de edad permanente por haber hecho… nada. Nada que no haga un cantante pop, nada que no pueda hacer un hombre sin consecuencia alguna.

Desde entonces, esta mujer de 40 años ha ganado millones de los que no puede disponer, se le ha puesto un DIU contra su voluntad… Se le han impuesto los horarios de trabajo que a su padre le parecen bien, no puede escoger a sus amigas, no puede comer lo que quiera ni salir donde quiera, no puede elegir dónde trabajar y puede sufrir castigos arbitrarios como encierros en centros psiquiátricos si se le ocurría, por ejemplo, protestar. Vivía con gente que ella no contrataba y todas sus comunicaciones estaban controladas. En fin, siglo XXI. ¿Alguien puede imaginar por un momento que esto hubiera podido ocurrirle a un hombre adulto? Parece que esto ya ha terminado pero ha durado 13 años. Trece años de tortura.  No caigamos en el error de pensar que estamos ante el caso estrambótico de una cantante enloquecida. Estamos ante un ejemplo más, de los que hay muchos en la historia, de que todavía nos pueden llamar locas y encerrar porque no nos ajustemos al estereotipo de mujer decente y obediente.

NOS QUEDA LA POESÍA

Reproduzco aquí un texto que me han publicado en el contexto de un debate en Público sobre «Intelectuales, medios y política»

Publicado en: ctxt.es

No he sido capaz de recordar el nombre de un intelectual español de prestigio claro que esté vivo o que no sea muy mayor. Me refiero a un intelectual influyente, cuya obra sea respetada dentro y fuera de España, dentro y fuera de la Academia y por los medios de comunicación y cuya producción intelectual esté más allá de cualquier duda acerca de su calidad. Tuvimos esa clase de intelectuales, pero la gloria nos duró poco. Supongo que tiene que ver con nuestra historia. En la modernidad, España pasó de ser un país pobre e inculto, de dueños y campesinos en el siglo XIX, a encarar una lucha titánica por la cultura durante la República; lucha que, como sabemos, se perdió. Y la derrota de la inteligencia supuso exactamente eso. Aun así, hubo durante el franquismo intelectuales renombrados que crearon y pensaron, pero lo que entonces no había era país que les encumbrara a la categoría de grandes conformadores de la opinión pública.

LA CASA DE TODAS LAS CIUDADANAS

Publicado en Público el 26 de diciembre de 2015

Me resultó muy emocionante el discurso que hizo Pablo Iglesias en la Plaza del Reina Sofía, en el que recordó no sólo a los padres de la lucha por la justicia social, la igualdad y la dignidad, sino también a las madres; y mencionó la lucha por el sufragio, a Clara Campoamor, a Margarita Nelken, Dolores Ibarruri, Federica Montseny o Victoria Kent entre otras. Por otra parte, ese discurso reconociendo no sólo a los padres, sino también a las madres y maestras, está en la línea de lo que es un clamor: es el tiempo de las mujeres políticas y también de hacer una política diferente; una que tenga como eje algunos de los valores que nos han sido genéricamente atribuidos desde siempre y que, al mismo tiempo, mande al basurero los usos patriarcales de la misma. Con el legado de todas esas maestras como apoyo, pensando también que el nuevo tiempo político que ahora se abre va a suponer el protagonismo de muchas mujeres que se declaran feministas, es el momento de dar un salto más allá y exigir que la nueva Constitución que salga de este tiempo reconozca nuestra plena ciudadanía.

ENTRE TODOS, A LO QUE HEMOS LLEGADO

 Publicado en El Plural el 1 de marzo de 2014

El programa Entre todos de TVE es un programa de entretenimiento. Es un programa que busca entretener (hacer disfrutar) a los espectadores con el sufrimiento ajeno, con vidas truncadas a causa de la injusticia, aunque esto, naturalmente, no sólo no se cuenta sino que se invisibiliza concienzudamente.  Entre Todos es un programa político no de denuncia, sino de aprendizaje. Lo que hace  Entre Todos es enseñar al espectador  a mirar hacia donde quieren que miremos, que no es hacia donde deberíamos hacerlo. Para que el espectador o la espectadora alcance ese punto en el que puede disfrutar con lo que el programa propone en lugar de dolerse del sufrimiento ajeno, como parecería lo normal, tiene que ser enseñado, entrenado, acompañado en la tarea (política) de borrado de los sentimiento de verdadera empatía o de solidaridad. Y,  sobre todo, tiene que “olvidar” que las desgracias que el programa muestra no son sino injusticias y que, como tales, tienen solución; una solución política, claro.

PEQUEÑA HISTORIA

Publicado en El Plural el 7 de abril de 2012

Se recorta en las vidas de las personas para “apaciguar” a los mercados, se nos dice. Puede que nos traguemos la frase sin entenderla. No se sabe qué significa “apaciguar” (¿tienen algún final los supuestos nervios de los mercados?), no se sabe tampoco por qué están tan nerviosos, ni desde cuándo están así, ni quienes son…ni entendemos, sobre todo, por qué no podemos la ciudadanía exigir que se haga otra política. Todo esto ya lo habrán dicho los analistas estos días. En la mayoría de los análisis no se conseguirá que se vean las vidas que se pierden, que se truncan, que empeoran radicalmente; la infelicidad que sobreviene, la injusticia radical que estos presupuestos, que estas cuentas suponen. Los análisis no van a tener en cuenta las vidas que puede costar, por ejemplo, acabar con las políticas de prevención del VIH, o lo que significa que ya no haya dinero para la dependencia, lo que significa que se haya recortado brutalmente en becas…y que en cambio la Iglesia, el ejército, la monarquía, en fin, esas grandes instituciones encargadas por otra parte de que todo esto parezca natural y defendible ahí estén, como siempre, sacándonos la sangre.

LIBROS EN PAPEL

Publicado el 14 de septiembre de 2012

Los libros son muy importantes en mi vida. No sólo por los que leo o que he leído, sino por los libros mismos como objeto. Las paredes de todas mis casas, de mis casas de niña, con mis padres, o de mis casas de adulta, están llenas de libros. No digo que sea fácil, las mudanzas son terribles, pero son parte de mi vida. Como he dicho a menudo, de los libros me gusta todo: leerlos claro, pero también verlos, olerlos, tocarlos, y me gusta que me llenan las paredes. Una vez escribí un post en mi otro blog sobre los libros blog en los que incluí algunas fotografías de la casa de mi padre pero si fotografiara la casa de mi madre sería muy parecido. En cuanto a mi casa, estáa llena de libros pero, desgraciadamente, los pisos de ahora (los que podemos permitirnos la gente normal) no permiten acumular libros así que los míos están desperdigados. La literatura está en casa de Boti, el feminismo lo tengo yo, y mis libros juveniles (literatura y ensayos políticos) los tiene mi madre. Mis biblias y libros sobre la Biblia los tengo en mi casa de La Granja. En cuanto veo una pared libre en cualquier casa siempre pienso cómo quedaría llena de libros.

LA DETENCIÓN DE LAS PUSSY RIOT

Publicado en El Plural el 4 de agosto de 2012

La verdad es que me hubiera gustado mayor solidaridad feminista (y política general) con el grupo punk ruso Pussy Riot. No hubiera sido tan difícil pedir firmas por su libertad o que los partidos políticos dijeran algo, por no hablar de las asociaciones de la sociedad civil. Pero parece que un grupo de chicas jóvenes y feministas que hace música y que realizan performances no merecen mucha atención ni que se las tome en serio por más que con sus acciones estas mujeres se enfrenten pacifica pero valientemente a un estado autoritario, machista y homófobo como pocos. No han usado las armas, sino el valor y la imaginación. Hace falta mucho coraje para desafiar a las represivas leyes y a la brutal policía rusa.

ACTO DE HOMENAJE A ADRIENNE RICH

En La Marabunta el 17 de mayo de 2012

El 17-5-2012 celebramos un acto en homenaje a Adrienne Rich en La Marabunta.

Salió precioso. Aquí os dejo la grabación que hizo Mati:

Homenaje a Adrienne Rich

TAMBIÉN EL AGUA

Publicado en El Plural el 24 de febrero de 2011

A propósito de la película También la lluvia de Itziar Bollaín, la Plataforma contra la privatización del Canal de Isabel II organizó un acto para seguir manifestando su rechazo a esta anunciada privatización, otra más, que se nos viene encima y que es de las más graves que vamos a padecer los sufridos madrileños. En contra de lo que afirman los privatizadores, no se ha podido demostrar que la privatización haga funcionar mejor ningún servicio, a la larga no baja tampoco el precio, sino que acaba subiéndolo, desciende la calidad del mismo y, sobre todo, el derecho de las personas a su uso igualitaria y equitativamente.

EL CONSUL DE SODOMA

Publicado en El Plural el 27 de enero de 2010

Ya que todos opinan sobre la película El cónsul de Sodoma en la que se narra la vida, sobre todo amorosa y sexual de Jaime Gil de Biedma, yo como espectadora también tengo derecho de opinar. Mi impresión es que se trata de una película lograda que consigue explorar de manera emocionante una parte crucial y aún poco conocida de la vida del poeta. Y ese descenso a la sensualidad del personaje lo hace la película sin permitirnos olvidar en ningún momento su poesía ni su voz; lo que a mí me parece su mayor logro. La voz de Gil de Biedma no deja de llegar a los espectadores en la recitación de sus poemas que acompañan como una banda sonora las escenas.

La polémica puesta en marcha por Marsé y otros que le conocieron contrasta con la opinión favorable de muchos otros que también le conocieron, e incluso de algunos sobrinos nietos, que han hecho declaraciones favorables a la película. No me cabe duda que las críticas de Marsé están basadas en la homofobia, aunque esta sea inconsciente. Me da la impresión de que él y otros muchos amigos del poeta toleraban su homosexualidad como si ésta fuese una especie de rasgo accesorio de su, por otra parte admirada, personalidad. Pero es evidente que se sienten incómodos ante la exposición evidente de la misma o ante la centralidad que la película le concede. Los amigos del poeta no pueden entender que la heterosexualidad es central en la vida de los heterosexuales en la misma medida en la que la homosexualidad lo es en nuestras vidas. No me cabe duda de que Marsé, Colita y todos los amigos que aparecen en la película son de esos que no entienden que exista un día del Orgullo homotransexual y que dirán eso de “¿qué necesidad tienen de alardear de la homosexualidad?”

Como para casi todo el mundo el amor y el sexo fueron parte muy importante de la vida de Gil de Biedma y más importante quizá para él que para cualquier heterosexual de la época debido al ambiente sexualmente opresivo del franquismo, así como a la asfixiante homofobia institucionalizada que se respiraba. No perdamos nunca de vista que la vida sexual de Jaime Gil de Biedma era ilegal; cosa que no era la de Marsé o Barral o cualquier heterosexual. Esa circunstancia podía conceder a la sexualidad homosexual una centralidad que quizá no hubiera existido en condiciones de igualdad; o quizá no, no lo sabemos y no es importante.

Lo importante es que Jaime Gil de Biedma escribió una poesía claramente homoerótica y dejó constancia también en su prosa de la importancia que le concedía a sus experiencias amorosas y sexuales. Tampoco importa mucho que la sexualidad fuera lo más importante o no en la vida del poeta. Lo fuera o no la película se centra en eso como podría haberse centrado en cualquier otro aspecto de la misma. Una biografía, cualquier biografía, se centra en lo que su autor escoge: en el sexo, en el amor, en la vida literaria, en la vida familiar, deportiva o laboral pero es obvio que las vidas privadas son siempre más interesantes que las públicas, por desconocidas;  y es obvio también que dentro de la vida privada el amor y el sexo ocupan un lugar preferente. Pasa con Gil de Biedma o con cualquiera. Hay multitud de películas, de biografías, de historias basadas en las vidas privadas de personajes públicos en las que la aparición de amantes y amores, en la que la descripción pormenorizada de la vida sexual no genera ninguna controversia y es, al contrario, entendida como algo que permite conocer a la persona que se oculta detrás de la fachada pública. Son vidas privadas heterosexuales.